VIA-CRUCIS EN ARES

   Durante los viernes de Cuaresma se reza el Via-crucis en la parroquia de san José de Ares a las seis y media de la tarde. A continuación tenemos unas imágenes del de ayer, que fue dirigido por María Eugenia, y portaba la cruz Carmen.

HOJA LITÚRGICA DEL DOMINGO

VIA-CRUCIS AUDIOVISUAL

COMIENZO DE LA CUARESMA

  El miércoles hemos celebrado el inicio  del tiempo de Cuaresma en las parroquias de Ares y Cervás con la misa e imposición de la ceniza. En san José de Ares, junto al sacerdote que imponía la ceniza estaba una persona con el leccionario abierto. Al imponer la ceniza se le hacía la señal de la cruz en la frente  y se le decía "Convertíos" y después señalando la Palabra de Dios: "y creed el Evangelio", cada persona tocaba esta Palabra y luego se santiguaba, singnificando que acoge dicha Palabra y se comprometía a llevarla a la práctica. Al término de la comunión, como acción de gracias, se leyó esta oración (del material litúrgico de la Diócesis de Bilbao):

Señor y Padre nuestro,
gracias por el regalo de la Cuaresma.
No nos dejes caer en la tentación
de malgastar esta nueva oportunidad que nos brindas.
Infúndenos tu Espíritu,
que dé alas a la imaginación
y despabile nuestra inercia,
para que hoy
empecemos a tomarnos más en serio el Evangelio.
Que nuestro ayuno
sea un no rotundo al consumismo
y un sí de corazón
a la solidaridad con los pobres.
Que nuestros sacrificios
sirvan de ayuda a los necesitados
y de alivio a los que sufren.
Que las procesiones
no desfilen sólo por las calles,
sino que vayan por dentro
y acaben con el egoísmo,
el etnocentrismo y la indiferencia.
Queremos estar siempre contigo,
siempre en contacto,
siempre en oración,
para escucharte en todo momento
y en todo instante decirte
que cuentes con nosotros.
Hoy comenzamos.

(Fotos: María Eugenia)

CARNAVAL EN ARES

  Hoy miércoles ha sido festivo local en Ares, y las comparsas han desfilado por las calles de la villa. Aquí tenemos dos fotografías que nos muestran el ambiente del carnaval.(Fotos: Andrés Rodríguez).

MIÉRCOLES DE CENIZA: HOY INICIAMOS EL TIEMPO DE CUARESMA

   La misa de Ares con la imposición de la ceniza la tendremos a las siete de la tarde y en Cervás a las seis.

  Los viernes de Cuaresma estaré de seis a siete menos diez de la tarde en el confesionario (o sacristía, según se prefiera) para los que quieran recibir  el sacramento de la reconciliación, y el Via-crucis se rezará ese día a las seis y media.

VISTA DE LAS OBRAS EN EL ENTORNO DE LA IGLESIA DE ARES

      En este vídeo vemos como van quedando las obras realizadas por el Ayuntamiento en el entorno de la iglesia de Ares. Consisten en la pavimentación de piedra de la plaza y en un lateral se dejará al descubierto un tramo de un río subterráneo que discurre junto a la iglesia, y que se cubrirá con cristal para verlo.

CARTA PASTORAL DE NUESTRO ARZOBISPO CON MOTIVO DE LA CUARESMA DE 2009

23 DE FEBRERO: MEMORIA OBLIGATORIA DE SAN POLICARPO, OBISPO Y MÁRTIR

SEGUNDO TEXTO DEL OFICIO DE LECTURA DE LA MEMORIA

De la carta de la Iglesia de Esmirna sobre el martirio de san Policarpo

(Cap. 13,2-15,2: Funk 1,297-299)

Preparada la hoguera, Policarpo se quitó todos sus vestidos, se desató el ceñidor e intentaba también descalzarse, cosa que antes no acostumbraba a hacer, ya que todos los fieles competían entre sí por ser los primeros en tocar su cuerpo; pues, debido a sus buenas costumbres, aun antes de alcanzar la palma del martirio, estaba adornado con todas las virtudes.

Policarpo se encontraba en el lugar del tormento rodeado de todos los instrumentos necesarios para quemar a un reo. Pero, cuando le quisieron sujetar con los clavos, les dijo:

«Dejadme así, pues quien me da fuerza para soportar el fuego me concederá también permanecer inmóvil en medio de la hoguera sin la sujeción de los clavos.»

Por tanto, no le sujetaron con los clavos, sino que lo ataron.

Ligadas las manos a la espalda como si fuera una víctima insigne seleccionada de entre el numeroso rebaño para el sacrificio, como ofrenda agradable a Dios, mirando al cielo, dijo:

«Señor, Dios todopoderoso, Padre de nuestro amado y bendito Jesucristo, Hijo tuyo, por quien te hemos conocido; Dios de los ángeles, de los arcángeles, de toda criatura y de todos los justos que viven en tu presencia: te bendigo, porque en este día y en esta hora me has concedido ser contado entre el número de tus mártires, participar del cáliz de Cristo y, por el Espíritu Santo, ser destinado a la resurrección de la vida eterna en la incorruptibilidad del alma y del cuerpo. ¡Ojalá que sea yo también contado entre el número de tus santos como un sacrificio enjundioso y agradable, tal como lo dispusiste de antemano, me lo diste a conocer y ahora lo cumples, oh Dios veraz e ignorante de la mentira!

Por esto te alabo, te bendigo y te glorifico en todas las cosas por medio de tu Hijo amado Jesucristo, eterno y celestial Pontífice. Por él a ti, en unión con él mismo y el Espíritu Santo, sea la gloria ahora y en el futuro, por los siglos de los siglos. Amén.»

Una vez que acabó su oración y hubo pronunciado su «Amén», los verdugos encendieron el fuego.

Cuando la hoguera se inflamó, vimos un milagro; nosotros fuimos escogidos para contemplarlo, con el fin de que lo narrásemos a la posteridad. El fuego tomó la forma de una bóveda, como la vela de una nave henchida por el viento, rodeando el cuerpo del mártir que, colocándose en medio, no parecía un cuerpo que está abrasándose, sino como un pan que está cociéndose, o como el oro o la plata que resplandecen en la fundición. Finalmente, nos embriagó un olor exquisito, como si se estuviera quemando incienso o algún otro preciado aroma.

ORACIÓN

Dios de todas las criaturas, que te has dignado agregar a san Policarpo, tu obispo, al número de los mártires concédenos, por su intercesión, participar con él en la pasión de Cristo, y resucitar a la vida eterna. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.

HOJA PARROQUIAL DEL ARCIPRESTAZGO DE BEZOUCOS DEL 23 DE FEBRERO AL 1 DE MARZO

HOJA LITÚRGICA DEL DOMINGO

COMENTARIO DE JOSÉ RAMÓN DE LA MORENA EN LA CADENA SER

 Escuchamos el interesante comentario de hoy, del periodista de la Cadena Ser José Ramón de la Morena. Se titula "La solidaridad en el alpinismo". (Para escuchar, hay que presionar la tecla amarilla)

 

MAÑANA EL COMPOSITOR MARTÍN VALVERDE IMPARTIRÁ UN CURSILLO AL CLERO DE NUESTRA ARCHIDIÓCESIS

A continuación escuchamos unas canciones de este compositor.

¿LOS CENTROS ESCOLARES CATÓLICOS CONCERTADOS O NO CONCERTADOS?

Dejo este vídeo para la reflexión. Y hago una pregunta: ¿si queremos un centro católico concertado estamos dispuestos a acatar la normativa vigente o la adaptamos como nos parece?.

UN ARTÍCULO INTERESANTE DE PEDRO CASALDÁLIGA EN RELIGIÓN DIGITAL

«Martini y millones de personas soñamos con otra Iglesia posible»

RD

Miércoles, 18 de febrero 2009

El Cardenal Carlo M. Martini, jesuita, biblista, arzobispo que fue de Milán y colega mío de Parkinson, es un eclesiástico de diálogo, de acogida, de renovación a fondo, tanto de la Iglesia como de la Sociedad. En su libro de confidencias y confesiones Coloquios nocturnos en Jerusalén, declara: «Antes tenía sueños sobre la Iglesia. Soñaba con una Iglesia que recorre su camino en la pobreza y en la humildad, que no depende de los poderes de este mundo; en la cual se extirpara de raíz la desconfianza; que diera espacio a la gente que piensa con más amplitud; que diera ánimos, en especial, a aquellos que se sienten pequeños o pecadores. Soñaba con una Iglesia joven. Hoy ya no tengo más esos sueños». Esta afirmación categórica de Martini no es, no puede ser, una declaración de fracaso, de decepción eclesial, de renuncia a la utopía.

Martini continúa soñando nada menos que con el Reino, que es la utopía de las utopías, un sueño del mismo Dios. 

Él y millones de personas en la Iglesia soñamos con la «otra Iglesia posible», al servicio del «otro Mundo posible». Y el cardenal Martini es un buen testigo y un buen guía en ese camino alternativo; lo ha demostrado.

Tanto en la Iglesia (en la Iglesia de Jesús que son varias Iglesias) como en la Sociedad (que son varios pueblos, varias culturas, varios procesos históricos) hoy más que nunca debemos radicalizar en la búsqueda de la justicia y de la paz, de la dignidad humana y de la igualdad en la alteridad, del verdadero progreso dentro de la ecología profunda. Y como dice Bobbio «hay que instalar la libertad en el corazón mismo de la igualdad»; hoy con una visión y una acción estrictamente mundiales. Es la otra globalización, la que reivindican nuestros pensadores, nuestros militantes, nuestros mártires, nuestros hambrientos…

La gran crisis económica actual es una crisis global de Humanidad que no se resolverá con ningún tipo de capitalismo, porque no cabe un capitalismo humano; el capitalismo sigue siendo homicida, ecocida, suicida. No hay modo de servir simultáneamente al dios de los bancos y al Dios de la Vida, conjugar la prepotencia y la usura con la convivencia fraterna. La cuestión axial es: ¿Se trata de salvar el Sistema o se trata de salvar a la Humanidad? A grandes crisis, grandes oportunidades. En idioma chino la palabra crisis se desdobla en dos sentidos: crisis como peligro, crisis como oportunidad.

En la campaña electoral de EE UU se enarboló repetidamente «el sueño de Luther King», queriendo actualizar ese sueño; y, con ocasión de los 50 años de la convocatoria del Vaticano II, se ha recordado, con nostalgia, el Pacto de las Cata-cumbas de la Iglesia sierva y pobre. En el 16 de noviembre de 1965, pocos días antes de la clausura del Concilio, 40 Padres Conciliares celebraron la Eucaristía en las catacumbas romanas de Domitila, y firmaron el Pacto de las Catacumbas. Dom Hélder Câmara, cuyo centenario de nacimiento estamos celebrando este año, era uno de los principales animadores del grupo profético. El Pacto en sus 13 puntos insiste en la pobreza evangélica de la Iglesia, sin títulos honoríficos, sin privilegios y sin ostentaciones mundanas; insiste en la colegialidad y en la corresponsabilidad de la Iglesia como Pueblo de Dios, y en la abertura al mundo y en la acogida fraterna.

Hoy, nosotros, en la convulsa coyuntura actual, profesamos la vigencia de muchos sueños, sociales, políticos, eclesiales, a los que de ningún modo podemos renunciar. Seguimos rechazando el capitalismo neoliberal, el neoimperialismo del dinero y de las armas, una economía de mercado y de consumismo que sepulta en la pobreza y en el hambre a una grande mayoría de la Humanidad. Y seguiremos re-chazando toda discriminación por motivos de género, de cultura, de raza. Exigimos la transformación sustancial de los organismos mundiales (ONU, FMI, Banco Mundial, OMC…). Nos comprometemos a vivir una «ecológica profunda e integral», propiciando una política agraria-agrícola alternativa a la política depredadora del latifundio, del monocultivo, del agrotóxico. Participaremos en las transformaciones sociales, políticas y económicas, para una democracia de «alta intensidad».

Como Iglesia queremos vivir, a la luz del Evangelio, la pasión obsesiva de Jesús, el Reino. Queremos ser Iglesia de la opción por los pobres, comunidad ecuménica y macroecuménica también. El Dios en quien creemos, el Abbá de Jesús, no puede ser de ningún modo causa de fundamentalismos, de exclusiones, de inclusiones absorbentes, de orgullo proselitista. Ya basta con hacer de nuestro Dios el único Dios verdadero. «Mi Dios, ¿me deja ver a Dios?».

Con todo respeto por la opinión del Papa Benedicto XVI, el diálogo interreligioso no sólo es posible, es necesario. Haremos de la corresponsabilidad eclesial la expresión legítima de una fe adulta. Exigiremos, corrigiendo siglos de discriminación, la plena igualdad de la mujer en la vida y en los ministerios de la Iglesia. Estimularemos la libertad y el servicio reconocido de nuestros teólogos y teólogas. La Iglesia será una red de comunidades orantes, servidoras, proféticas, testigos de la Buena Nueva: una Buena Nueva de vida, de libertad, de comunión feliz. Una Buena Nueva de misericordia, de acogida, de perdón, de ternura, samaritana a la vera de todos los caminos de la Humanidad.

Seguiremos haciendo que se viva en la práctica eclesial la advertencia de Jesús: «No será así entre vosotros» (Mt 21,26). Sea la autoridad servicio. El Vaticano dejará de ser Estado y el Papa no será más Jefe de Estado. La Curia habrá de ser profundamente reformada y las Iglesias locales cultivarán la inculturación del Evangelio y la ministerialidad compartida. La Iglesia se comprometerá, sin miedo, sin evasiones, en las grandes causas de la justicia y de la paz, de los derechos humanos y de la igualdad reconocida de todos los pueblos. Será profecía de anuncio, de denuncia, de consolación. La política vivida por todos los cristianos y cristianas será aquella «expresión más alta del amor fraterno» (Pío XI).

Nos negamos a renunciar a estos sueños aunque puedan parecer quimera. «Todavía cantamos, todavía soñamos». Nos atenemos a la palabra de Jesús: «Fuego he venido a traer a la Tierra; y qué puedo querer sino que arda» (Lc 12,49). Con humildad y coraje, en el seguimiento de Jesús, miraremos de vivir estos sueños en el cada día de nuestras vidas. Seguirá habiendo crisis y la Humanidad, con sus religiones y sus iglesias, seguirá siendo santa y pecadora. Pero no faltarán las campañas universales de solidaridad, los Foros Sociales, las Vías Campesinas, los Movimientos populares, las conquistas de los Sin Tierra, los pactos ecológicos, los caminos alternativos de Nuestra América, las Comunidades Eclesiales de Base, los procesos de reconciliación entre el Shalom y el Salam, las victorias indígenas y afro y, en todo caso, una vez más y siempre «yo me atengo a lo dicho: la Esperanza».

Cada uno y cada una a quien pueda llegar esta circular fraterna, en comunión de fe religiosa o de pasión humana, reciba un abrazo del tamaño de estos sueños. Los viejos aún tenemos visiones, dice la Biblia (Jl 3,1). Leí hace unos días esta definición: «La vejez es una especie de posguerra»; no necesariamente de claudicación. El Parkinson es sólo un percance del camino y seguimos Reino adentro. 

Pedro Casaldáliga

HIMNO DE LA CAMPAÑA PASTORAL 2009 "DE LA MISA A LA MISIÓN, TESTIGOS DEL SEÑOR"

Traemos aquí el himno de la campaña pastoral de nuestra Archidiócesis, recién puesto en el blog del Plan pastoral de Santiago:

VÍDEO PARA LA REFLEXIÓN: AFRONTANDO EL DOLOR DESDE LA ESPERANZA

JORNADA DE MANOS UNIDAS EN LA MISA DE LA CATEQUESIS DE ARES

  El domingo pasado celebramos en la misa de la catequesis la Jornada de Manos Unidas, campaña contra el hambre. Antes se tuvo la catequesis sobre este tema y se repartieron entre los niños unas pegatinas en las que aparecía una mano en cuyo interior estaba escrito "Manos Unidas"; habían sido confeccionadas por los de confirmación con sus catequistas. El Grupo de Misiones preparó la celebración. A continuación dejamos el reportaje fotográfico (fotos: María Eugenia y Valen).

¿QUÉ ESTARÁ HACIENDO DON ÁNGEL SAAVEDRA?

Seguro que esta pregunta se la habrán hecho varias veces los feligreses de Marín, acerca de su antiguo Párroco: ¿qué estará haciendo ahora D. Ángel Saavedra que está jubilado?.

¿Estará dándole de comer a las palomas en el Parque Rosalía de Castro de Ares?

¿O se dedicará a controlar las obras que se están realizando?

PUES NO....aquí lo tienen como cualquier chaval de hoy en día adaptado a los nuevos tiempos...además de colaborar en la Parroquia de Ares y en las que haga falta. Y si le quieren escribir ahí les dejo su dirección: angelsaavedrameijomide@yahoo.es

JORNADA DE MANOS UNIDAS

   Aunque la Jornada de Manos Unidas se celebró la semana pasada, en Ares, Lubre y Cervás lo hemos hecho este domingo. El Grupo de Misiones y la Catequesis de Confirmación prepararon la jornada. Los niños y niñas de confirmación realizaron una serie de murales y un gran cartel de sensibilización sobre las causas del hambre en el mundo, animados por sus catequistas. En las primeras fotos los vemos trabajando y en el segundo grupo de fotos están las catequistas: Yolanda, María José e Inés, colocando los carteles en la iglesia. Estos carteles fueron utilizados ayer por muchos catequistas para hablar a los niños y niñas de la campaña de Manos Unidas, como vemos en la últimas fotografías. Mañana veremos las fotos de la misa. (Fotografías de los niños: Yolanda)

HOJA PARROQUIAL DEL ARCIPRESTAZGO DE BEZOUCOS DEL 16 AL 22 DE FEBRERO

HOY LOS COMERCIOS CELEBRAN SAN VALENTÍN

Gasta dinero y consume para decirle a una persona que la quieres...SAN VALENTÍN

HOJA LITÚRGICA DEL DOMINGO

ARTÍCULO PARA REFLEXIONAR

Congo: el crimen organizado de las multinacionales (extracto)

Dice Alberto Vázquez Figueroa que “Cada kilo de coltán cuesta la vida a dos niños”. Y lo explica así:

“Los niños, de entre siete y diez años, son grandes víctimas de la lucha por el coltán. Son terriblemente explotados, y se les “paga” 25 centavos de euro al día. ¿Estamos ante la esclavitud del siglo XXI? El coltán lo extraen niños porque se encuentra en yacimientos a muy baja profundidad, y con sus pequeños cuerpos son los que caben mejor por los recovecos.

Muchos de estos niños mueren víctimas de horribles desprendimientos de tierra. Y se quedan ahí enterrados. Lo que no han querido las empresas que fabrican aparatos con coltán es que eso se supiera. Yo he vivido dos décadas en África y algo había oído. Hay fotos de esa barbaridad: niños semiesclavos respirando polvo mientras llueve a mares o se los lleva la riada. Eso es un infierno. Han llegado cientos de miles de refugiados y aquello es un desastre.

Yo me pregunto: ¿cómo en el siglo XXI toda nuestra tecnología depende de que haya un niño dando martillazos a una piedra y a un pedazo de tierra que se le viene encima? ¡Esto es de locos!

No paramos la guerra porque las grandes empresas y gobiernos no quieren que se pare. Si se paraliza la guerra no se hace negocio con el coltán. Se quedaría en el Congo. Quien controle el coltán controlará nuestra vida”.

Lo mismo afirma el jesuita Ferdinand Muhigirwa: “Si la comunidad internacional lo quisiera realmente, la guerra en la República Democrática del Congo terminaría en pocos días”. Y da la razón. “Está claro que la raíz del conflicto son los minerales, de los que se benefician las empresas mineras y los países extranjeros, pero no la población autóctona que se ve obligada a vivir con menos de un dólar al día”.

Y es que las empresas con capacidad tecnológica convierten el coltán en el codiciado tantalio en polvo y lo venden a Nokia, Motorola, Compaq, Sony y a otros fabricantes que lo usan en teléfonos móviles y otros aparatos de tecnología punta.

El periodista Keith Harmon Snow dice que para analizar la geopolítica del Congo y las razones de su guerra, hay que comprender el crimen organizado por los negocios multinacionales.

La guerra del Congo se planificó con las inversiones de corporaciones multinacionales de Estados Unidos, Alemania, China y Japón en la región. Y está apoyada por las más poderosas corporaciones, la Cabot Corporation y al OM Group, de Estados Unidos; la HC Starck de Alemania; y Nigncxia, de China.

Redes criminales, preparadas y mantenidas por esas multinacionales, practican la extorsión, soborno, violación y matanzas. Y obtienen beneficios sin precedentes con la minería del Congo. Hasta 6 millones de dólares en cobalto crudo salen a diario de la RDC. Sin embargo, casi nunca aparecen estas compañías en los informes sobre derechos humanos.

Personajes relacionados con el negocio del coltán han estado muy cercanos al gobierno de Estados Unidos. Sam Bodman fue llamado por el Presidente Bush en 2004 para ser Secretario de Energía. Nicole Seligman fue consejera legal de Bill Clinton. Muchos que alcanzaron posiciones de poder en la administración Clinton pasaron a altos cargos en Sony Corporation.

En el negocio participan distribuidores norteamericanos de armas, como Simax, y las compañías que fabrican material de guerra para el Pentágono, llamadas “proveedores de Defensa”, Lockheed Martin, Halliburton, Northrop Grumman, GE, Boeing, Raytheon y Bechtel. Incluso organizaciones pseudo humanitarias como CARE, el Comité de Rescate Internacional; “Conservation”, empresas de relaciones públicas y grandes medios de comunicación como The New York Times.

Se han hecho grandes fortunas, vendiendo electrónica de alta tecnología para que la disfruten los norteamericanos y europeos, los japoneses y los “nuevos ricos” de Iberoamérica, China y la India.

El expolio continúa a lo largo de los años en el continente africano. En la RD de Congo, el único cambio a través de las décadas ha sido qué recursos naturales se buscan para consumo occidental: caucho bajo los belgas, diamantes bajo Mobutu y ahora coltán y casiterita.

Si cada vez que usamos nuestro móvil pensáramos por unos segundos si ese niño esclavo minero fuese el mío... quizás haríamos temblar a este crimen organizado de las multinacionales...

Autor: Jon Sobrino- Fecha: 2009-02-12 en www.solidaridad.net